宜宾筠连山歌艺术特征探析

筠连县，隶属于宜宾市，坐落在四川盆地的南部边缘，毗邻云贵高原北麓，是四川和云南相接的重要地区。筠连历史悠久、文化灿烂，民歌形式多样、种类繁多，早在20世纪五六十年代就有“四川民歌之乡”的美誉。筠连山歌正是其璀璨文化的体现，也是筠连民歌中的重要体裁之一。筠连山歌是勤劳善良的筠连人民在生产生活中吸取、汇集的宝贵文化遗产，是劳动人民智慧的结晶。在历史的长河中，经过不断的演变与融合，形成了独特的风格，它以悠扬的旋律、纯朴生动的语言，浓郁的乡土气息深受人民群众的喜爱。于2014年7月成功被列入省级非物质遗产项目。为了更好地保护和传承这一珍贵文化遗产，当地政府和艺术工作者正在为申报为国家级非物质文化遗产而努力！笔者结合采集到的谱例对筠连山歌的音乐特征进行深入研究和剖析，揭示其独特风格，展现其艺术魅力。

一、宜宾筠连山歌概述

筠连山歌历史悠久，特色鲜明。筠连镇、双腾镇、高坝镇是其主要传唱地。山歌表达的内容极为丰富，它源于筠连人民真实的生产生活，有缓解疲劳、调节情绪的山歌，有表现男女美好爱情的山歌，有传唱伦理道德、教化育人的山歌，还有体现了当地人造酒喝酒生活习惯的山歌等，实乃生产生活中的真实再现。根据当地文化馆传承的有关山歌资料和曲谱记载，其具代表性的山歌有神歌、 滚板山歌、韵白山歌和薅秧山歌。不同种类的山歌在内容形式、演唱风格上都有所区别。神歌演唱内容较为丰富，诙谐幽默、情感真挚淳朴，演唱分为高腔、半高腔、平腔。滚板山歌，结构形式较为独特，常常在相似的音调和节奏型上演唱一连串意思相近，结构相同的词语或句子，当地人又称之为捡巴郎(俗指说话口吃者)歌，一般为说唱形式。韵白山歌，即在歌曲中加入了方言说白用于衔接歌曲的唱腔部分，与唱词形成对比，使歌曲更为生动活泼，是筠连山歌中颇具特色的一种，数量相对较少，目前采集到的筠连县韵白山歌仅有两首。薅秧山歌，又称薅秧歌、薅草歌或薅草锣鼓。一般是在农历三至五月间，农民在田间进行薅秧或薅苞谷的劳动过程中为了配合生产，鼓舞劳动热情而传唱的一种山歌，内容极为丰富，可根据不同的时间去演唱不同的内容，演唱程序和唱腔都比较固定，器乐敲打以锣鼓为主，伴随着除草的劳动，引吭高歌。

二、筠连山歌的艺术特征

筠连山歌形式多样，种类繁多，是劳动人民生产生活的真实写照，是筠连人民智慧的结晶，由于受独特文化历史、地域环境、生活方式、民风民俗等的影响，形成了筠连山歌独特的艺术特征。

(一)调式多样、音调色彩鲜明

调式在音乐中起着决定性的作用，不同的调式会让歌曲呈现不通的风格。筠连山歌之所以具有其别样的风格特点，主要得益于多样的调式。笔者通过对采集到的三十多首筠连山歌的研究发现，筠连山歌采用了我国的民族调式，并以五声调式为基础、偶有六声调式出现，在音阶的使用上具有自己独特风格。山歌中主要运用了五声徵调式、五声羽调式、五声宫调式等几种，其中五声徵调式的作品较为多见。多样的调式赋予了筠连山歌多样的音调色彩。

1.徵调式

徵调式的基本音阶是sol，la，do，re，mi，由于它的音阶中上方缺少三度音，它的主要支撑音是主音sol，do，re。在筠连民歌中，能找到很多徵调式的作品，但是他们在使用徵调式时，旋律音阶上却稍有变化。如D徵调式的《扇儿歌》,在旋律发展上，按照纯五度链截取下来的三环叠置结构产生了4个音：sol，la，do，re，4个音中，分别省略1个音后，实际形成三环叠置的sol，la，do和la，do，re的三音列，它的特点是在旋律中强调纯四度的外壳，内部加上小三度和大二度音程。“徵为心之音，和而美也”，筠连民歌在坚持传统徵调式旋律风格的基础上，又做出一些创新，给大家一种耳目一新的感觉，这是调式变化对音乐风格变化的重要体现。

2.羽调式

羽调式的基本音阶构成是la，do，re，mi，so，la。由于主音与宫音形成小三度，主音与徵音形成小七度，所以充分显示出它的小调特征；而在筠连民歌中，羽调式使用频繁，但是在它的调式特征上，由于使用的音阶不同，音乐风格独树一帜。如《米筛关门眼睛多》,通过分析后我们不难发现这是一首以la为主音的羽调式作品，但是作品中并没有出现完整羽调式的5个基本音阶，旋律中主要围绕la，mi，do三个音展开；“用四环来构成的三音列比较特别,它是由全部五个正音构成,从理论上讲它可能有三种不同的结果：即在保留起点音do和终点音mi的情况下,中间的三个音保留其一,则分别应为do—mi—so；la—do—mi;”[1]旋律中出现的三音列la，do，mi形成了纯五度的外壳，内部加小三度和大三度，形成具有长江流域沿线特有的调式特征。并且在三个音发展时，在mi音上使用大量的下滑音，在长江流域的其他少数民族地区的乐谱中，也有这种类似滑音的出现。

文章来源：《宜宾学院学报》 网址: http://www.ybxyxb.cn/qikandaodu/2021/0624/609.html